1- تفويض إلكتروني مكتب باشافعي ترخيص رقم 19 صنعاء ترخيص رقم 16 عدن.
2- الفيزة الأصل في حالة عامل واحد دولة واحده, الصورة في حالة أكثر من دوله.
3- صورة هوية الكفيل أو صوره من السجل التجاري الخاص بالشركة.

عمل اليوم الأول وهو اليوم الثامن :
ـ يُحرمُ بالحج من مكانه فيغتسل ويتطيب ويلبس ثيابَ الإحرام ويقول : لبَّيْك حجاً، لبيك اللهم لبيك، لبَّيْك لا شريك لك لبَّيْك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك.
ـ يتوجه إلى منى فيبقى فيها إلى طُلوعِ الشمسِ في اليوم التاسع، ويُصلي فيها الظهر من اليوم الثامن، والعصر والمغرب والعشاء والفجر، كل صلاة في وقتها، ويقصُر الرباعية.
عمل اليوم الثاني وهو اليوم التاسع :
ـ يتوجه بعد طلوع الشمس إلى عرفة، ويُصلي الظهر والعصر قصراً وجمعَ تقديمٍ، وينزل قبل الزوال بنمرة إن تيسر له.
ـ يتفرغ بعد الصلاة للذكر والدعاء مستقبل القبلةِ رافعاً يديه إلى غُروب الشمس.
ـ يتوجه بعد غروب الشمس إلى مُزدلفة فَيُصلي فيها المغرب ثلاثاً والعشاء ركعتين، ويبيتُ فيها حتى يطلع الفجر.
ـ يُصلي الفجر بعد طلوع الفجر، ثم يتفرغ للذكر والدعاء حتى يُسفرَ جداً.
ـ يتوجه قبل طلوع الشمس إلى منى.
عمل اليوم الثالث وهو يوم العيد :
ـ إذا وصل إلى منى، ذهب إلى جمرة العقبة، فرماها بسبع حَصَياتٍ مُتعاقبات، واحدةً بعد الأخرى، يكبر مع كل حصاة.
ـ يذبحُ هَديه إن كان له هديٌ.
ـ يحلق رأسه أو يُقصره. ويتحلل بذلك التحلُّلَ الأولَ فيلبس ثيابه ويتطيب وتحِلُّ له جميع محظورات الإحرام سوى النساء.
ـ ينزل إلى مكة فيطوف بالبيت طواف الإفاضة، وهو طوافُ الحج، ويسعى بين الصفا والمروة للحج، إن كان متمتعاً، وكذلك إن كان غير متمتع ولم يكن سعى مع طواف القدوم. وبهذا يَحل التحلل الثاني، ويَحل له جميع محظورات الإحرام حتى النساء.
ـ يرجع إلى منى فيبيت فيها ليلة الحادي عشر.
عمل اليوم الرابع وهو الحادي عشر :
ـ يَرمي الجمرات الثلاث، الأولى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة، كل واحدة بسبع حصيات متعا قبات يُكبر مع كل حصاة، يرميهن بعد الزوال ولا يجوز قبله. ويلاحظ الوقوف للدعاء بعد الجمرة الأولى والوسطى.
ـ يبيت في منى ليلة الثاني عشر.
عمل اليوم الخامس وهو الثاني عشر :
ـ يرمي الجمرات الثلاث كما رماهُنَّ في اليوم الرابع.
ـ ينفر من منى قبل غروب الشمس إن أراد التعجل، أو يبيت فيها إن أراد التأخر.
عمل اليوم السادس وهو الثالث عشر :
هذا اليوم خاص بمن تأخر ويعمل فيه :
ـ يرمي الجمرات الثلاث كما سبق في اليومين قَبلَه.
ـ يَنفر من منى بعد ذلك.
وآخر الأعمال طواف الوداع عند سفره، والله أعلم.
وللتوسع يمكن الرجوع إلى:
التحقيق والإيضاح لابن باز
ومناسك الحج والعمرة للألباني
ومناسك الحج والعمرة لابن عثيمين ( دليل الحاج والمعتمر)
ومناسك الحج من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
وكتاب الحج من زاد المعاد لابن القيم
والكتب المطولة المعتمدة عند أهل السنة والجماعة

مجاوزة الميقات بدون إلإ حرام
ابتداء الطواف من غير محاذاة الحجر الأسود
الطواف من داخل الحجر
الرمل في جميع الطواف
إزعاج الطائفين والساعين برفع الصوت جماعيا أو فرادى
الرمل والإسراع في جميع السعي بين الصفا والمروة
حلق بعض الرأس وترك البعض أو جزء منه في حق الرجال
الإشارة باليدين على الصفا والمروة
الرمل و الإسراع للنساء في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف
الرمل و الإسراع للنساء بين العلمين الأخضرين في المسعى
التخاصم والتشاجر والتزاحم عند الحجر الأسود من اجل استلامه أو عند المقام
التمسح بالكعبة أو بالمقام أو بغيرهما من البدع المنكرة
تخصيص كل شوط بدعاء مخصوص
استلام الركنين الآخرين غير الأسود واليماني
اعتقاد بعضهم انه لابد أن يحرم يوم الثامن من الكعبة والمسجد الحرام
المبيت خارج منى لغير ضرورة
الوقوف خارج حدود عرفة
الانصراف من عرفة قبل غروب الشمس
صعود جبل الرحمة والتزاحم علية
اشتغال كثير من الحجاج بلقط الحصى أول وصولهم المزدلفة قبل الصلاة
غسل الحصى
رمي الجمار بحصى كبيرة أو بالنعال وغيرها
اعتقاد بعضهم انه يرمي الشيطان ورفع الصوت والسب والشتم عند رمي الجمار
التو كيل والنيابة في الرمي لغير عذر
رمي الجمرة بسبع حصيات دفعة واحدة
تقديم الوداع مع بقاء بعض المناسك
الرجوع إلى الوراء بعد الوداع حتى لايستدبر الكعبة
إيذاء المسلمين وقت الرمي والطواف
تنبيه :
المخالفات والأخطاء لاحصر لها وعلاجها تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم

- الإسلام
- العقل
- البلوغ
- الحرية
- الاستطاعة ويزاد في حق المرأة وجودا لمحرم

- الإحرام وهو نية الدخول في الحج
- الوقوف بعرفه
- طواف الإفاضة
- السعي, على خلاف فيه

التطيب و التطهر قبل الإحرام في الميقات أو قبله
التلبية و رفع الصوت بها
الغسل لدخول مكة
الدعاء عند دخول المسجد الحرام
استلام الحجر إن تسير و إلا فالإشارة إليه و التكبير
الرمل في الثلاثة الأشواط الأولى
الإ ضطباع في الأشواط السبعة
استلام الركن اليماني إن تيسر و الإ فلا يشير إليه
قراءة سورة الكافرون و الإخلاص في ركعتي الطواف خلف المقام إن تيسر و الا في أي مكان من المسجد
الشرب من ماء زمزم والتضلع منه
الرجوع إلى الحجر الأسود بعد الركعتين إن تيسر ذلك
قراءة قوله تعالى (إن الصفا والمروة من شعائر الله ........الآية)عند الصعود إلى الصفا وقوله صلى الله عليه وسلم(نبدأ بما بدأ الله به)
استقبال الكعبة على الصفا والتكبير وقراءة الذكر المشروع
الرمل بين العلمين الأخضرين
يفعل على المروة ما فعله على الصفا من استقبال القبلة ورفع اليدين والدعاء والذكر ولا يقرأ الآية ولا يقول نبدأ بما بدأ الله به
البدء بالشق الأيمن في الحلق أو التقصير والحلق أفضل
المحافظة على ذكرا لله في الطواف والسعي وغيره
التطيب والتنظيف والتطهر قبل الإحرام اليوم الثامن وهذا للمتمتع أما القارن والمفرد فيبقيان على إحرامهما
الأفضل من الأ نساك التمتع
من حج قارنا ولم يسق الهدي أو مفردا استحب له أن يفسخه إلى عمرة ويتحلل
الذهاب إلى منى اليوم م الثامن والمبيت بها تلك الليلة
التلبية ورفع الصوت بها إلى رمي جمرة العقبة الكبرى
التوجه إلى عرفة بعد طلوع الشمس والنزول بنمرة إلى الزوال إن تيسر وان لم يتيسر فلا حرج
ومن السنة الفطر في يوم عرفة للحاج
التفرغ للذكر والتضرع والدعاء في يوم عرفة والحرص على الذكر الوارد ومنه لا اله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الانطلاق إلى مزدلفة بسكينة ووقار فان وجد متسع أسرع
صلاة المغرب والعشاء في مزدلفة جمع تأخير إذا وصل المزدلفة
ير خص للضعفة والنساء في الانصراف إلى الجمرات بعد ذهاب القمر
ذكر الله بعد الفجر عند المشعر الحرام واستقبال ألقبله حتى يسفر جدا
الإسراع إذا وصل وادي المحسر
التقاط الحصى من مزدلفة أو من منى
التكبير مع رمي جمرة العقبة مع كل حصاه
الأكل والتصدق من الهدي وذبحه للمتمتع والقارن
التطيب عند التحلل
يشرع في أعمال يوم النحر الترتيب وهو رمي العقبة ثم النحر ثم الحلق أو التقصير ثم الطواف ثم السعي وان لم يرتب فلا حرج
المحافظة على الذكر في ليالي وأيام التشريق وخاصة التكبير
السنة في رمي الصغرى والوسطى أن ترمي وأنت مستقبل القبلة وهي بين يديك ثم تتقدم على الصغرى وتجعلها عن يسارك وتستقبل القبلة وتدعو طويلا والوسطى تجعلها عن يمينك وتستقبل القبلة وتدعو طويلا وترمي جمرة العقبة والكعبة عن يسارك وهي عن يمينك مستقبلا لها ولا تقف عندها
- يجوز التعجل في يومين والأفضل التأخير لأنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم أي البقاء اليوم الثالث